UNA HISTORIA QUE INVITA A PREGUNTAR
La muerte del pobre: el retablo como memoria humana
El arte popular puede contar celebraciones, trabajos y devociones, pero también acercarnos a asuntos difíciles. «La muerte del pobre» invita a pensar cómo una escena en miniatura puede abrir una conversación sobre la pérdida, la dignidad y la vida en comunidad.
Cuando una escena pequeña plantea preguntas grandes
El título consignado por el museo es contundente: «Baúl-retablo con la muerte del pobre». Es suficiente para situarnos ante una narración distinta de una fiesta o una escena ganadera. Pero no obliga a una sola lectura: duelo, memoria comunitaria o comentario social son posibilidades que requieren observar cuidadosamente a sus personajes.
En el siglo XX, los retablistas ayacuchanos ampliaron los temas de sus obras. La aparición de relatos costumbristas y de la vida cotidiana nos ayuda a entender por qué un baúl podría ocuparse de una experiencia humana tan compleja. El sentido exacto de esta escena, sin embargo, continúa siendo una pregunta estimulante.
Descubre las fuentes de esta historia: Ministerio de Cultura / Museo Nacional de la Cultura Peruana · Ministerio de Cultura del Perú
Un nombre en la historia del oficio, una autoría por descubrir
Jesús Urbano Rojas forma parte de una historia de aprendizaje y transformación del retablo ayacuchano. Su trayectoria, documentada por el Ministerio de Cultura, y las comparaciones estudiadas por Magaly Patricia Labán Salguero ofrecen una vía fértil para comprender la circulación de escenas como «La muerte del pobre».
Hay una cuestión que hace todavía más interesante este caso: una publicación ministerial de 2020 y la ficha del museo emplean números de registro diferentes para obras de título semejante. No sabemos aún si remiten a la misma pieza. Esa pregunta no reduce el valor de la investigación: muestra cuántas historias quedan por reconstruir entre talleres, archivos y memoria visual. Una recreación actual puede honrar el tema sin adjudicar al original una autoría no confirmada.
Descubre las fuentes de esta historia: Ministerio de Cultura del Perú · Universidad Nacional Mayor de San Marcos · Ministerio de Cultura / Museo Nacional de la Cultura Peruana · Ministerio de Cultura
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Explora la investigación detrás del relato Documentos históricos, interpretaciones, métodos y preguntas abiertas
COTEJO VISUAL DOCUMENTAL
Qué muestran las imágenes referenciales y qué falta por comprobar
Comparación con una sola fotografía general de archivo museístico, sin inspección física. Una imagen referencial no acredita una obra artesanal terminada; la iconografía y construcción requieren revisión especializada.
- Observación del original
- Se aprecian dos registros densamente poblados de figuras y un frente con grandes motivos florales.
- Estructura general conservada
- La imagen referencial conserva la organización de dos niveles y el frente floral de tres grandes motivos.
- Diferencias y límites de evidencia
- La imagen referencial simplifica y colorea intensamente figuras y ornamentación. La correspondencia de personajes, gestos y secuencias de duelo no está comprobada.
Validaciones exigidas al maestro especialista
- Elaborar inventario visual por personaje y registro a partir de imágenes de museo con derechos, sin rellenar personajes desconocidos.
- Mantener separados el registro nacional 0000089963 y el número 0000129843 del anexo ministerial; no atribuir automáticamente a Jesús Urbano Rojas.
- No aplicar 1958 ni 1967 al objeto o al nuevo encargo hasta que el museo confirme cronología, inscripción y autoría.
La saturación cromática difiere entre imágenes de referencia, pero no permite establecer el color original de los pigmentos ni la fidelidad de una futura recreación.
Ver fotografías históricas en la ficha oficial del Ministerio ↗ · Los derechos de reproducción de la fotografía museística siguen sin verificar.
01 / PREGUNTA DE INVESTIGACIÓN
La pregunta central
¿Cómo estudiar una obra de imaginería social cuando un anexo oficial utiliza otro número de inscripción para una imagen aparentemente coincidente?
Tesis interpretativa
La documentación exige separar la identificación segura de la ficha 72612 de una segunda inscripción y de la historiografía sobre Jesús Urbano; semejanza iconográfica, título y proporciones no constituyen por sí solas una atribución definitiva.
02 / LA INVESTIGACIÓN
Cómo reconstruimos esta historia
- Para este estudio se consultaron las fichas del Museo Nacional de la Cultura Peruana, documentos históricos y publicaciones especializadas. Las características registradas de cada obra se diferenciaron de las interpretaciones propuestas por AllpaCraft.
- La bibliografía contextual —museográfica, patrimonial y académica— se utiliza para explicar formas y usos históricos; no para atribuir automáticamente una pieza individual a un maestro.
- Se distingue siempre la evidencia documental del original, la lectura visual de la fotografía disponible y las hipótesis de fabricación de una recreación por Atelier.
03 / CLAVES DE LAS FUENTES
Lo que revelan las fuentes históricas
Estas pistas conectan la historia documentada con posibles significados. Puedes seguir cada fuente para descubrir de dónde nace la interpretación.
Identidad documentada en el catálogo
- Lo que cuenta la historia
- La ficha 72612 consigna MNCP-000000012114 y registro nacional 0000089963; clasifica la obra como baúl-retablo etnográfico de madera, siglo XX, 23 × 38 × 22 cm.
- Una posible interpretación
- Estos son los datos que corresponde reproducir en la ficha principal, hasta una rectificación oficial.
- Una pregunta para seguir explorando
- El museo no indica en esa ficha al autor ni un año exacto.
Conoce las fuentes: Ministerio de Cultura / Museo Nacional de la Cultura Peruana
Anexo oficial con otro número
- Lo que cuenta la historia
- El anexo de la RVM 206-2020 lista «Baúl-retablo con la muerte del pobre» con inscripción 0000129843 y muestra una miniatura fotográfica visualmente muy semejante a la conservada para 72612.
- Una posible interpretación
- Es una posible relación documental importante que merece cotejar imágenes originales, campos de registro y cambios de inventario.
- Una pregunta para seguir explorando
- No puede concluirse solo con estos archivos si es la misma pieza renumerada, una reproducción o dos registros de colección relacionados.
Conoce las fuentes: Ministerio de Cultura , Ministerio de Cultura / Museo Nacional de la Cultura Peruana
Un tema histórico que admite variaciones
- Lo que cuenta la historia
- Un estudio académico sobre imaginería ayacuchana refiere un «Baúl-retablo con la muerte del pobre» de 1958 y discute sus imágenes en torno a la obra de Jesús Urbano.
- Una posible interpretación
- Es una pista relevante para investigar autoría y cronología de esta composición.
- Una pregunta para seguir explorando
- No transfiere automáticamente Jesús Urbano ni 1958 al número MNCP-000000012114.
Conoce las fuentes: Universidad Nacional Mayor de San Marcos
Dos registros y ornamentación frontal
- Lo que cuenta la historia
- La fotografía de conjunto muestra dos niveles muy poblados de pequeñas figuras y una caja inferior con motivos florales rojos.
- Una posible interpretación
- Permite hablar de densidad narrativa y del contraste entre la escena interior y el exterior decorado.
- Una pregunta para seguir explorando
- Las figuras ilegibles no deben recibir nombres ni relaciones de parentesco inventadas.
Conoce las fuentes: Ministerio de Cultura / Museo Nacional de la Cultura Peruana
CONTRASTE DE FUENTES DOCUMENTALES
Historias y pistas que guardan los archivos
Las fichas del museo conservan nombres, medidas y fechas; las investigaciones nos invitan a explorar lo que cuentan las figuras. Aquí reunimos esas pistas y sus fuentes, distinguiendo los datos históricos de las interpretaciones.
LA HUELLA DEL ARCHIVO
El registro 72612 denomina el objeto «Baúl-retablo con la muerte del pobre» y consigna 0000089963 / MNCP-000000012114, madera, 23 × 38 × 22 cm y una datación general al siglo XX.
Explora esta interpretación y sus preguntas abiertas
Lo que podemos descubrir hasta ahora
Esta ficha no documenta en términos concluyentes a Jesús Urbano Rojas como autor ni fija la fecha individual en 1958 o 1967.
- Ministerio de Cultura / Museo Nacional de la Cultura Peruana — ficha de objeto
UNA HISTORIA POR DESCUBRIR
El anexo de la RVM 206-2020 enumera en su entrada 7 una obra homónima con inscripción 0000129843, mientras el catálogo 72612 muestra 0000089963. La concordancia entre ambos números NO se ha demostrado.
Explora esta interpretación y sus preguntas abiertas
Lo que podemos descubrir hasta ahora
La coincidencia del título y parecido general de las fotografías no demuestra identidad administrativa; el anexo no aporta en esa entrada una equivalencia entre los números de inscripción.
Otra manera de mirar la escena
Pueden tratarse de obras distintas, revisiones registrales, reproducciones o un error documental; ninguna explicación está probada.
Una pregunta para seguir investigando
Conservar ambos registros diferenciados, comparar físicamente elementos individualizantes observables y no trasladar fechas o autorías de una ficha a otra.
- Ministerio de Cultura / Museo Nacional de la Cultura Peruana — ficha de objeto
- Ministerio de Cultura — comparación documental
UNA LECTURA POSIBLE
La tesis de Magaly P. Labán Salguero (2016, pp. 158–159) relaciona un baúl llamado «La muerte del pobre» con el trabajo de Jesús Urbano Rojas y discute las fechas 1958 y 1967. Esa comparación permite estudiar una posible filiación, no afirmar autoría del inventario 72612.
Explora esta interpretación y sus preguntas abiertas
Lo que podemos descubrir hasta ahora
El argumento de la tesis se apoya en comparación de fotografías y datos de una retrospectiva, no en la concordancia archivística con 0000089963. La anotación «58/69» es un código citado, no una fecha ya descifrada.
Otra manera de mirar la escena
Puede ser otra versión del mismo tema, una pieza de otro taller o una obra cuya fecha bibliográfica corresponda a una exposición o catálogo.
Una pregunta para seguir investigando
Tratar el nombre de Jesús Urbano Rojas y las fechas 1958/1967 como hipótesis de investigación, sin incorporarlos a la ficha comercial como hechos.
- Ministerio de Cultura / Museo Nacional de la Cultura Peruana — ficha de objeto
- Universidad Nacional Mayor de San Marcos — comparación documental
- Universidad Nacional Mayor de San Marcos — contexto tipológico
UNA LECTURA POSIBLE
El título y la composición de figuras en dos registros permiten una lectura posible de duelo, desigualdad o memoria social; esta interpretación pertenece al análisis narrativo, no a la identificación documentada de cada personaje.
Explora esta interpretación y sus preguntas abiertas
Lo que podemos descubrir hasta ahora
Ni el título por sí solo ni la iconografía visible en una fotografía general determinan el papel de cada figura, su gesto o una intención personal del autor.
Otra manera de mirar la escena
La escena podría pertenecer a una tradición religiosa, teatral o costumbrista sin reproducir literalmente un episodio social histórico preciso.
Una pregunta para seguir investigando
Describir personajes sin nombre cuando no sean legibles y cotejar motivos narrativos con publicaciones y objetos de procedencia acreditada.
- Ministerio de Cultura / Museo Nacional de la Cultura Peruana — ficha de objeto
- Ministerio de Cultura del Perú — contexto tipológico
- Universidad Nacional Mayor de San Marcos — comparación documental
ICONOGRAFÍA REGIONAL E HISTORIA DE TALLERES
El oficio, sus artistas y las historias que compartieron
Otras colecciones e investigaciones nos permiten seguir el camino de los artesanos ayacuchanos y descubrir cómo transformaron formas conocidas en nuevos relatos. Las comparaciones enriquecen la lectura sin confundir la historia de cada obra.
HISTORIA DE TALLERES
Un linaje artístico documentado no autentica una obra por semejanza
El Ministerio de Cultura documenta que Jesús Urbano Rojas aprendió el oficio con Joaquín López Antay y desarrolló interpretaciones costumbristas. La tesis de Labán Salguero (2016) compara una obra llamada «La muerte del pobre» con su producción.
- Hipótesis de investigación
- Esta convergencia justifica estudiar afinidades de lenguaje narrativo y una posible filiación de taller para el tema, manteniendo abierta la identidad de la pieza conservada bajo el catálogo 72612.
- Explicación alternativa
- Una versión homónima pudo circular entre talleres, ser una variante realizada por otro retablista o corresponder a un objeto distinto del comentado en la tesis.
- Lo que nos invita a seguir investigando
- La biografía del maestro y la comparación académica no demuestran su autoría de 0000089963 ni la equivalencia con el registro 0000129843. La atribución continúa expresamente no confirmada.
Referencias: Ministerio de Cultura / Museo Nacional de la Cultura Peruana · Ministerio de Cultura del Perú · Universidad Nacional Mayor de San Marcos
COMPARACIÓN ICONOGRÁFICA
«La muerte del pobre» entre narración, costumbrismo y lectura social
La declaratoria ministerial reconoce la ampliación de temas retablísticos y la tesis PUCP examina el cambio de públicos y mercados en el siglo XX. La bibliografía especializada trata «La muerte del pobre» como un tema retablístico susceptible de comparación.
- Hipótesis de investigación
- El título y la disposición narrativa permiten explorar una posible representación crítica de desigualdad, duelo o vida comunitaria, sin fijar nombres ni intenciones específicas de sus figuras.
- Explicación alternativa
- El tema podría tener una lectura religiosa, teatral, memorial o tradicional cuyo significado no corresponda a una crítica social directa.
- Lo que nos invita a seguir investigando
- No se ha probado que 72612 sea la pieza reproducida en las fuentes comparativas. Ni «muerte» en el título ni la apariencia general autorizan atribuir intención política o autoría determinada al objeto.
Referencias: Ministerio de Cultura / Museo Nacional de la Cultura Peruana · Ministerio de Cultura del Perú · Pontificia Universidad Católica del Perú · Universidad Nacional Mayor de San Marcos
GLOSARIO ICONOGRÁFICO CRÍTICO
Términos para interpretar las obras históricas
Definiciones comparativas con referencias bibliográficas. Ningún término autentica por sí solo un objeto, determina su autor o garantiza un uso histórico específico.
- Cajón San Marcos / San Lucas
-
Denominación tradicional de cajas devocionales andinas de madera que se utilizaron, entre otros contextos, para solicitar protección y fertilidad del ganado; el Ministerio describe un programa ritual de santos y escenas ganaderas.
Límite interpretativo: La denominación y el programa documentados para ciertos cajones no identifican automáticamente las escenas, la función ni la época de cualquier baúl con dos registros.
Fuentes: Instituto Nacional de Cultura / Museo Nacional de la Cultura Peruana · Ministerio de Cultura del Perú
- Retablo ayacuchano
-
Tradición artesanal de Ayacucho reconocida por el Ministerio de Cultura en 2019 por sus conocimientos, técnicas e iconografía, que combina modelado de figuras, composición pictórica y una diversidad de temas.
Límite interpretativo: El reconocimiento protege los saberes de la tradición, no autentica automáticamente la autoría, técnica concreta o procedencia de los cuatro bienes individuales estudiados.
Fuentes: Ministerio de Cultura del Perú
- Caja de imaginero / retablo portátil
-
Conjunto de nombres historiográficos utilizados para examinar dispositivos portátiles de imaginería y devoción; Labán Salguero advierte sobre la necesidad de distinguir términos y trayectorias en estudios del siglo XIX.
Límite interpretativo: La categoría comparativa no determina por sí sola una continuidad cronológica o funcional con los baúles-retablo del siglo XX conservados en el MNCP.
Fuentes: Instituto Nacional de Cultura / Museo Nacional de la Cultura Peruana · Universidad Nacional Mayor de San Marcos
- Baúl-retablo
-
Denominación descriptiva usada por los registros del museo para objetos de forma de baúl que incorporan una disposición figurativa; sus características comprobables deben leerse en la ficha individual de cada inventario.
Límite interpretativo: La forma de caja no certifica por sí sola que el objeto almacenara bienes, participara en un ritual o tuviera una apertura determinada.
Fuentes: Ministerio de Cultura / Museo Nacional de la Cultura Peruana · Instituto Nacional de Cultura / Museo Nacional de la Cultura Peruana
- Pisos o registros compositivos
-
Niveles de organización espacial de figuras y escenas dentro de una caja; la declaración de 2019 menciona una disposición tradicional, mientras otras obras documentadas emplean gradas diferentes.
Límite interpretativo: Contar pisos o gradas no identifica santos, ganado, narraciones ni el orden de lectura de una pieza sin evidencia iconográfica individual.
Fuentes: Ministerio de Cultura del Perú
- Motivos florales
-
Rosas y otros motivos vegetales pintados en puertas o superficies, documentados por el Ministerio en ciertos cajones tradicionales y también observables en piezas de colecciones diferentes.
Límite interpretativo: Una semejanza floral no determina la intención religiosa, autoría ni pigmentos de una obra de inventario específico.
Fuentes: Ministerio de Cultura del Perú
- Figuras modeladas y pastas
-
La declaratoria ministerial describe figurillas trabajadas con mezclas cuya composición varía entre talleres y períodos; los datos publicados se refieren al procedimiento general, no a análisis de laboratorio de estos objetos.
Límite interpretativo: No puede inferirse la receta, especie de madera, adhesivo o composición de una miniatura a partir de una fotografía general o del peso total de un baúl.
Fuentes: Ministerio de Cultura del Perú
- Policromía
-
Empleo de colores sobre el soporte y las figuras, relevante para describir una tradición que combina talla, modelado y pintura; su observación visual debe separarse de la identificación físico-química de pigmentos.
Límite interpretativo: Las diferencias cromáticas entre fotografías de archivo no permiten afirmar el color original, los aglutinantes ni un método de fabricación de una pieza concreta.
Fuentes: Instituto Nacional de Cultura / Museo Nacional de la Cultura Peruana · Ministerio de Cultura del Perú
- Filiación y transmisión de taller
-
Relaciones históricas de aprendizaje entre maestros y discípulos, así como continuidad familiar y transformaciones de públicos; la trayectoria de Joaquín López Antay es un contexto ampliamente documentado.
Límite interpretativo: Una genealogía artística no atribuye automáticamente ninguno de los cuatro objetos a López Antay, Jesús Urbano Rojas ni a un colaborador determinado.
Fuentes: Ministerio de Cultura del Perú · Ministerio de Cultura del Perú · Pontificia Universidad Católica del Perú
- Registro nacional e inventario de museo
-
Identificadores documentales utilizados para distinguir bienes; un número de registro nacional, un identificador MNCP y el número de ficha web pueden desempeñar funciones distintas en los documentos.
Límite interpretativo: La coincidencia de un título o de una escena no confirma equivalencia entre registros con numeraciones diferentes sin respaldo administrativo explícito.
Fuentes: Ministerio de Cultura / Museo Nacional de la Cultura Peruana · Instituto Nacional de Cultura / Museo Nacional de la Cultura Peruana · Ministerio de Cultura
- Escena costumbrista y memoria social
-
Narraciones de fiestas, actividades y vida social de comunidades que se expandieron dentro del repertorio ayacuchano del siglo XX; pueden ofrecer comparaciones para una escena titulada «La muerte del pobre».
Límite interpretativo: Una lectura de duelo o desigualdad es interpretativa; no identifica al autor ni demuestra su intención política o social particular para el inventario 72612.
Fuentes: Instituto Nacional de Cultura / Museo Nacional de la Cultura Peruana · Ministerio de Cultura del Perú · Ministerio de Cultura del Perú
HIPÓTESIS DE INVESTIGACIÓN ABIERTAS
Interpretaciones plausibles por verificar
Cada propuesta distingue evidencias, una explicación alternativa y una comprobación que podría refutarla. El grado de apoyo NO es una probabilidad, autenticación del museo ni dato histórico aprobado.
HIPÓTESIS · evidencia convergente
Los registros 0000089963 y 0000129843 podrían referirse al mismo baúl
La coincidencia de título y la fuerte semejanza visual entre la imagen del catálogo 72612 (registro 0000089963) y el anexo de 2020 (0000129843) sustentan una hipótesis de identidad o correspondencia registral, pero no la demuestran.
- Evidencia
- Ficha museística individual MNCP-000000012114 y anexo RVM 206-2020, fila 7, página PDF 2; ambos muestran un baúl con dos registros y decoración frontal similar.
- Explicación alternativa
- Podrían ser registros vinculados, un doble inventario, una reproducción distinta o un error documental; no se ha obtenido la tabla de equivalencias.
- Cómo contrastarla
- Solicitar al MNCP los expedientes de ambos números, fotografías maestras, fechas de alta y listado de identificadores anteriores; cotejar marcas y daños singulares.
Referencias de apoyo: mincul-72612 , mincul-2020-anexo
HIPÓTESIS · apoyo contextual
La atribución a Jesús Urbano Rojas merece contrastarse, no afirmarse aún
Labán Salguero estudia una obra titulada «La muerte del pobre» dentro de la trayectoria de Jesús Urbano Rojas y registra medidas muy cercanas a las de 72612; esto la convierte en una candidata importante para estudio comparativo, no en atribución certificada.
- Evidencia
- Tesis UNMSM 2016, sección sobre Jesús Urbano: medidas 23,7 × 38,1 × 22,3 cm; catálogo 72612: 23 × 38 × 22 cm; la ficha actual no identifica autor.
- Explicación alternativa
- El título podría ser compartido por otra versión de taller o la bibliografía podría reproducir datos de una pieza semejante sin correspondencia catalográfica.
- Cómo contrastarla
- Comparar fotografía y número 58/69 citado en la tesis con reverso y expediente del museo; solicitar constancia escrita de autoría e historial.
Referencias de apoyo: mincul-72612 , unmsm-urbano
HIPÓTESIS · lectura exploratoria
1958 y 1967 podrían reflejar dataciones documentales diferentes
La tesis UNMSM consigna 1958 para un baúl de este título y señala que una retrospectiva lo fechó en 1967; la ficha 72612 solo indica «siglo XX», por lo que cualquier año específico sigue siendo hipótesis para este registro.
- Evidencia
- Labán Salguero cita 1958, un código 58/69 y discrepancia con un catálogo retrospectivo de 1967; el museo no registra fecha exacta para MNCP-000000012114.
- Explicación alternativa
- Una fecha podría corresponder a creación, adquisición, publicación, otra versión o simple error de transcripción; el registro 58/69 no se ha interpretado oficialmente.
- Cómo contrastarla
- Consultar documentación contemporánea, inventarios históricos, marcas en el objeto y catálogos de 1958/1967 antes de actualizar la cronología.
Referencias de apoyo: mincul-72612 , unmsm-urbano
04 / DISCUSIÓN CRÍTICA
Interpretación e implicaciones
El relato de la muerte en la imaginería
La presencia de temas de duelo y muerte dentro de la imaginería ayacuchana puede estudiarse junto al tránsito hacia escenas costumbristas y sociales. La expresión «la muerte del pobre» sitúa explícitamente un contraste social en el título, pero el sentido detallado de la escena requiere lectura iconográfica más fina y, de ser posible, testimonios del taller o materiales museísticos complementarios.
Esta es una obra especialmente delicada para un Atelier: no conviene trivializarla como decoración pintoresca ni atribuirle mensajes precisos que la fuente no verifica.
Dos números no resuelven una identidad
El catálogo consultado para 72612 registra nacional 0000089963. Por otra parte, la RVM 206-2020 enumera la denominación con el número 0000129843. Al examinar la miniatura del anexo, la composición general y la decoración parecen coincidir con la fotografía archivada, por lo que resulta tan precipitado declarar que son obras diferentes como afirmar que son el mismo bien sin historia registral.
Se propone solicitar al Museo Nacional de la Cultura Peruana una tabla de correspondencias, números anteriores y actuales, fotografías de alta resolución y expediente de catalogación. Hasta obtenerla, la correlación figura como probable a examinar, no como identidad confirmada.
La hipótesis de Jesús Urbano
La investigación universitaria recoge un baúl con este título asociado a Jesús Urbano y fecha de 1958, con medidas cercanas, además de mencionar divergencias de fechas entre catálogos. Es una pista sólida para la fase de investigación de autorías y versiones, pero todavía falta una comprobación primaria de que el número de nuestra ficha corresponda a la pieza descrita.
Un artículo premium debe citar esta pista, no convertirla en etiqueta de autor confirmada. Si el museo responde, podrá revisarse la atribución con nombre, fuente y fecha de verificación.
La responsabilidad de recrear un duelo
La propuesta de recreación podrá preservar la estructura visible y la relevancia cultural del relato sin presentar rostros irreconocibles como retratos auténticos. La composición, número de figuras, materiales y tratamiento expresivo del duelo deben validarse con el maestro especializado y registrarse como decisiones de un nuevo ejemplar.
La galería distingue las imágenes referenciales de las fotografías del museo y de las fotografías verificadas de trabajos artesanales terminados.
05 / LO QUE SEGUIMOS DESCUBRIENDO
Las preguntas que mantienen viva esta historia
- No existe respuesta del museo sobre relación entre 0000089963 y 0000129843.
- La coincidencia de miniatura fue examinada visualmente, no mediante archivos maestros certificados ni metadatos de colección.
- La pista académica de Jesús Urbano/1958 no constituye atribución object-specific validada en catálogo oficial.
- No se han limpiado derechos comerciales de las fotografías de referencia.
06 / PREGUNTAS ABIERTAS
Nuevas líneas de investigación
- ¿La ficha MNCP-000000012114 y la inscripción 0000129843 corresponden al mismo bien o a documentos relacionados?
- ¿Existe registro histórico de inventarios, donaciones o un número de taller para esta obra?
- ¿Es aplicable la referencia de 1958 a este objeto y quién lo confirma?
- ¿Cómo describe la tradición de taller el significado de las escenas de duelo?
07 / PARA SABER MÁS
Libros, archivos y registros de museo
Fichas originales y bibliografía contextual cotejadas para este expediente el 22 de octubre de 2026. Los datos de cada bien provienen de su registro específico; la bibliografía general no autentica autorías individuales.
- Ministerio de Cultura / Museo Nacional de la Cultura Peruana. Ficha de catálogo MNCP-000000012114, registro nacional 0000089963; PDF de colección. Consultar fuente ↗ . Fuente contrastada · 22-10-2026
- Ministerio de Cultura. Ficha oficial PDF MNCP-000000012114. Consultar fuente ↗ . Fuente contrastada · 22-10-2026
- Instituto Nacional de Cultura / Museo Nacional de la Cultura Peruana. Obras maestras en las colecciones del Museo Nacional de la Cultura Peruana, 2008, pp. 38–41 y 52–55. Consultar fuente ↗ . Fuente contrastada · 22-10-2026
- Ministerio de Cultura. RVM 206-2020-VMPCIC-MC, anexo de bienes, n.º 7. Consultar fuente ↗ . Fuente contrastada · 22-10-2026
- Universidad Nacional Mayor de San Marcos. Magaly Patricia Labán Salguero (2016), Tradición y recreación en el retablo ayacuchano de la familia Jiménez (1980–2000), pp. 158–159. Consultar fuente ↗ . Fuente contrastada · 22-10-2026
- Ministerio de Cultura del Perú. RVM 098-2019-VMPCIC-MC y nota institucional de 13 de junio de 2019 sobre el retablo ayacuchano. Consultar fuente ↗ . Fuente contrastada · 22-10-2026
- Universidad Nacional Mayor de San Marcos. Labán Salguero (2020), Reflexiones en torno al estudio de los retablos portátiles peruanos y las cajas de imaginero del siglo XIX, Tesis 13(16):155–168. Consultar fuente ↗ . Fuente contrastada · 22-10-2026
- Ministerio de Cultura del Perú. Descanse en paz, maestro Jesús Urbano Rojas (21 mayo 2014): trayectoria, aprendizaje y obra costumbrista. Consultar fuente ↗ . Fuente contrastada · 22-10-2026
- Pontificia Universidad Católica del Perú. Diego Alonso Ortiz Ortigas (2024), Crear y validar a un artista: Joaquín López Antay, su obra y el Estado (1940–1977). Consultar fuente ↗ . Fuente contrastada · 22-10-2026